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陈家泠:“笔墨等于零”是最高境界
时间:2014-01-27 23:00:20    最具收藏价值中国画大家    中国画通鉴网

        笔墨有三个境界。第一境界:笔墨等于零,第二境界:笔墨不等于零,第三境界:笔墨等于零。我尝用笑傲江湖中的一段故事来阐释这个问题,风清扬对令狐冲说,你同一个不懂武术,没有练过武功的小孩子打的时候,他根本不知道招数。他没招你怎么打啊?怎么破啊?所以他没武功你也不值得去打。这个境界实际上就是“笔墨等于零”。一个初学者他根本不懂笔墨,你同他谈笔墨,好比对牛弹琴,对他而言笔墨就是等于零。

        第二阶段,笔墨不等于零。令狐冲要学剑,因为他打不过田伯光,功夫不敌田伯光,田伯光的刀很快,第一次同他对打,五招就败下。可见这个技法太重要。后来他进山去,去看各大门派的武功,先去看衡山派,觉得衡山派变化很多,很符合他的性格,因为令狐冲性格很张扬,很灵活,这个武功对他比较合适,他就练。再去找田伯光,结果虽可再进五招,但是还是打不过他。又去找另外一派,可以打到十五招了,还是不敌田伯光。风清扬出来了,对他说,你这个人聪明倒很聪明,但是你还不知剑法的要旨。无怪你是岳不群的弟子,拘泥不化,不知变通。剑术之道、讲究如行云流水,任意所至。令狐冲豁然开朗,原来武功是可以这样的。过去随岳不群学剑只知按部就班。经风清扬指点,豁然开启。然而,他虽然初知理论,却非实践,风清扬遂又示之,华山派剑法虽高深,你尚不懂得灵活运用。招数是死的,发招之人却是活的。在、死招数破得再妙,遇上了活招数免不了缚手缚脚,只有任人屠戮。何为随机应变?这个“活”字,你要牢牢记住了。学招时要活学,使招时要活使。倘若拘泥不化,便练成熟了几千万绝招,遇上了真正高手,终究还是给人家破得干干净净。

        五岳剑派中各有无数蠢才,以为将师傅传下来的剑招学得精熟,自然而然便成高手,哼哼,熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟!熟读了人家的诗句,做几首打油诗是可以的,但若不能自出机杼,能成大诗人么?

        活学活使,只是第一步。要做到出手无招,那才真是踏入了高手的境界。比如,以第一招与第五招联系起来,第四招可与第二招联系起来,如此,方为活学活用。剑学这道须懂得一个“活”字。令狐冲终于明白,“活”字对学剑的重要性。风清扬说“各招浑成,敌人便无法可破”,这句话还只说对了一小半。不是“浑成”,而是根本无招。你的创招使得再浑成,只要有迹可寻,敌人便有机可乘。但此你根本无招式,敌人如何来破你的招式?

        要是敌人也没有招式呢?那他也是一等一的高手了,二人打到如何便如何,说不定你高些,也说不定是他高些。

        令狐冲运用随机应变的灵活使用的华山派剑法再去找田伯光打,他既领悟了“行云流水,任意所至”这八字的精义,剑术顿时大进,翻翻滚滚的和田伯光拆了一百余招。最终还是不敌。田伯光的功力比他深,力气比他大,将他手中之剑打掉,令狐冲慌乱中被田伯光掐住喉咙,田伯光说,你再不跟我下去,我就给你掐死!风清扬就在旁边,哎呀,这怎么办?他指着令狐冲,你这个人笨啊!剑是剑,手亦剑也。令狐冲恍然顿悟以指代剑,朝他的“膻中穴”一点,田伯光昏倒在地。趁他昏倒的时机,风清扬对他说,我再教你独孤九剑破刀法。独孤九剑有三招,破剑法,破拳法,破气法。你现在很重要的要打败他。我先教你破刀法,非常重要的一点是,你要想好,就是当对方欲攻击之时,肯定有一个预兆。比如,他要刺你的肩部,眼睛肯定先看你的肩部;他欲出手的时候,肯定肩先动,那你则要在他未出手先,指向他的要害的地方,你料敌先机,才能比他更快,将对方的攻击行为不得不转化为防守。不料风清扬教剑全然相反,要他越便则越好,这正投其所好,做到时心中畅美难言,只觉比之痛饮几十年的美酒还要滋味无穷。

        得风清扬指点之后,剑法中有招如无招,存招式之意,而无招式之形,衡山派的绝招本已变化莫测,似鬼似魂,这一来更无丝毫迹象可寻。

        “料敌先机”这四个字正是这剑法的精要所在。

        要想多胜少败,再苦练而是年,便可和天下英雄一较短长了。

        令狐冲悟得此理,再风清扬实践探讨,再与田伯光交手,结果当田伯光还没出刀的时候,令狐冲已经料到先机比他更快。打一次败一次,最后田伯光说,你有风清扬老前辈指导,我今生今世没有办法打得过你了。扬长而去了。剑法要旨是在一个“悟”字,决不在死记硬记。从此,令狐冲达到一个全新的境界。田伯光走的时候,风清扬再继续教他独孤九剑完整的招数,临走的时候,对令狐冲说:你现在打田伯光绰绰有余,他永远打不过你,但你要到江湖上跟一流的高手一争高下,还要20年努力。等你通晓了这九剑的剑意,则无所施而不可,便是将全部变化尽数忘,也不相干,临敌之际,,更是忘记得越干净彻底越不受原来剑法的拘束。剑术最高的境界是什么?你才是一个高手,风清扬说罢就走了。

        风清扬教令狐冲学剑之道也就是一部画论,剑法就是笔法,学剑法实际上就是学笔法,中国文化的精神是一脉相通的,看起来是武功,实际上是笔墨,是画法。

        在第二个境界里,笔墨不等于零。如用剑他需要有剑法,他需要有招法,他需要有各门各派的技法,这个就是笔法。要有画谱,要有梅清的画法,石涛的画法,要有吴门派画法等等,要有传承。要有程式,梅花怎么画,兰花怎么画,画石头怎么画,所谓攒三聚五。经营位置。等等。这个基本功像令狐冲在华山派里面经过严格的训练一样。所以这个时候,笔墨就是不等于零的。又如。用线要如锥划沙,折叉股、虫蛀木,像屋漏痕。像万岁枯藤。等等。所以你要具存笔墨本身的美感和内涵同是要有精湛的笔性与技艺。在此基础上又须博求约取,灵活运用,如蜂采花,而醸成蜜。如此才能使笔墨“行云流水,任意所至”。你没有笔墨何谈艺术的效果,艺术的效果全靠笔墨体现;没有笔墨何谈意境,意境就是靠笔墨来创造,所以第二个阶段就是“笔墨不等于零”。而且这个笔墨的本身就是一个内容,它的内容就是一种美感,它具有欣赏价值,具有独立的美感。所以它不等于零。比方说,离开了“具体的内容笔墨等于零”,这句话也要考虑,这个内容很多,有一种内容是政治内容,有一种内容是具体的造型,有一种内容,我们也不知道它是什么,是一种唯美的内容,比如张旭的草书,大家很喜欢,他的线条很狂放,气势很足,而且结构很美,但是,他倒底写什么,很多人不知道,我也不懂,我只知道好。你看外国人他对张旭的草书很理解,很喜欢,但是他可以不懂这个内容。所以没有内容的笔墨,同样具有独立的审美价值。所以社会上讨论争论实际上都是在这一层面上探讨。

        笔墨的第三个阶段,就是风清扬讲的,二十年之后,你要想跟江湖上一流的高手一争高下,必须达到最后境界,你要忘记你所学的东西,到这个境界,用利剑和木剑已无区别。用剑和用拳掌已相差无几了,这就是笔墨等于零了。等于零不是没用了,是化掉了。达到化境。这个就是石涛《画语录》讲的,无法之法,乃为至法,古人不是没有提出,只不过你没有理解,没有达到这一境界这就是“笔墨等于零”,就是风清扬讲的无招胜有招了。佛法上所讲的大法。是谓法力无边的高深境界。所以到此层面笔墨已是不值得讨论了,而是谈道了。是所谓下士谈技,中士谈法,上士谈道。无招胜有招,法力无边,大法无法之法乃为重法。(作者:陈家泠 中国画通鉴网专稿)

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